《劉曉波傳》:成六四事件最有爭議的人物之一(12-1)


《劉曉波傳》:成六四事件最有爭議的人物之一

劉曉波在獄中所寫的悔罪書,曾被中共官方利用和宣傳,使劉曉波直到今天仍是六四事件最有爭議的人物之一。朱長超在《劉曉波有獲得自由的權利,但不具備得和平獎資格》中指出:“他(劉曉波)參加了六四,又向當局懺悔了六四;他向當局懺悔了參加六四,又對自己的懺悔行為表示了懺悔。”

“他的多變,有一個軸心,或者說,他的行為的多變,有一個價值取向,變中有不變。那就是他權衡了自己的利害得失。八九民運,總體上是個偉大的運動,足以驚天地,泣鬼神。歷史愈長久,將愈益顯示出它的精神的偉大和影響的深遠。”


朱長超稱:劉曉波參加八九民運,他曾自我表述過自己的動機:“不管別人如何議論,我都堅信,‘八九抗議運動’之機太值得投了,能夠投上此機,確乎上帝有眼,賜福於我,即使被指責為政治投機者,也心地坦然,無怨無悔。”

他的自白,活脫脫地表現出一個投機者的心態。劉曉波就如一個小商人買股票,將自己的全部家當都投了進去。一次投得輸了,就埋怨自己不已。過一陣,看這個股漲了,又對自己昨天的埋怨怨恨不已。正是這種投機心理,使他的對六四運動的表現,有時候熱得發燒,有時候又冷得發抖。一會兒他把自己當作救世主,蓋世英雄,一會兒則又低眉順眼,喪魂落魄,自我否定,甚至否定一切。

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《劉曉波傳》内容提要:

1989年的“六四事件”,對劉曉波來說無疑是一道改變其命運的分水嶺。之前,他是一匹桀驁不馴的文壇“黑馬”;之後,他變成了一個著名的持不同政見者。

少年時代的劉曉波,“冒險”而“叛逆”,11歲就成了“癮君子”,打仗、蹺課、離家出走;文革期間隨父母到內蒙古插隊下鄉四年,隨後又當了兩年知青,返城後又當了一年抹灰工……這些底層經歷“豐富”了他的閱歷,也形成了他的“偏激”世界觀。

從1977年考入吉林大學,到1988年獲得北京師範大學文學博士學位,這一時期的劉曉波“扮演”了眾多角色:校園詩人、中文系講師、文學評論者、文壇“黑馬”……

“六四事件”讓劉曉波由“黑馬”變成了“黑手”。他為何選擇回國?為何成了天安門“四君子”?為何選擇了絕食行動,又為何與戒嚴部隊談判?他到底是如何撤出廣場的,又是怎樣躲藏起來的?在逃亡海外的機會擺在眼前時,他為何選擇了拒絕和後悔?

因“反 革命宣傳煽動罪”被捕入獄,因說服學生撤離廣場被作為“重大立功表現”而免予刑事處分釋放。獄中他曾寫過《悔罪書》,出獄後他又寫了《末日倖存者的獨 白》。從“悔罪”到“獨白”,他讓自己成為“六四事件”最有爭議的人物,直到今天人們還在追問,他的所作所為到底為了什麼?

1991年1月出獄後,從事寫作及參與中國民主運動。他抨擊時政、關注民間維權、呼籲為六四平反和要求中共進行民主改革,於1995年和1996年兩次被監禁和勞教。整個九十年代的一多半時間都是在監獄中度過的。

2008年,他發起與參與起草了《零八憲章》,一年後因“煽動顛覆國家政權罪”被判刑11年。

“因言獲罪”的劉曉波,於2010年10月8日也“因言獲獎”——榮獲2010年諾貝爾和平獎,從而成為舉世關注的政治人物,從而也成為備受爭議的諾獎獲得者。

(明鏡出版社)


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